Caros Irmãos,

         E se um dia alguém lhe disser que, o seu maior inimigo é a sua mente! Surpreendido? Não fique, pois é a mais pura das verdades. Entendo perfeitamente que esteja um pouco baralhado com isto, mas em verdade lhe digo que o problema reside no facto do Ser Humano desconhecer os domínios da sua mente. Tal como sabemos, a própria comunidade científica afirma que todo o Ser Humano utiliza apenas 10% da sua capacidade mental. Isto pressupõe que há ainda 90% que não está em utilização, e se o Homem consegue fazer coisas fantásticas (p.ex. monumentos, pirâmides, palácios, etc) apenas com 10%, imaginem com um pouco mais. A sua mente é o seu juiz e carrasco, pois o Ser Humano tem uma certa tendência em se desvalorizar, em achar que a vida dos outros é sempre melhor do que a dele entre outras coisas, mas isso apenas se deve ao facto das pessoas olharem e darem muita importância apenas ao aspecto exterior. Isso significa viver de aparência e não de essência. A aparência é alimentada pelo plano mental e a essência pelo plano divino (alma). Não deixem que o plano mental domine sobre o plano divino, pois tal situação afasta-os cada vez mais da vossa essência divina, do vosso caminho de luz e ascensão presenteado, aqui e alem, pelas divinas descobertas das nossas facetas enquanto seres espirituais que apenas se encontram a viver uma experiência terrena. Vamos então terminar de uma vez por todas com o fenómeno da escravatura mental, que tem vindo a proliferar cada vez mais infelizmente. Este fenómeno dá-se porque o Ser Humano vive mentalmente agarrado a paradigmas e velhas crenças que nos dias de hoje não têm fundamento, além de serem um forte impedimento à sua ascensão. Treinar a mente para que deixe-mos de ser escravos do nosso pensamento implica silenciá-la. Este tipo de exercício pode ser feito através de meditação (só ou em grupo), em grupos de desenvolvimento espiritual, através da partilha de terapias. Para tal é necessária dedicação, vontade e tempo, para fazer algo por Si, porque você é a pessoa mais importante para Si, porque quem mais do que você quer o seu próprio bem-estar? Ninguém! Ame-se, adore-se, aceite-se e mime-se porque merece ser feliz, ter saúde, ter abundância, ter amor, enfim ter tudo de bom. Você é um ser fantástico, pois é um anjo que vive enclausurado num corpo terrestre, com um enorme desejo de libertação. Solte-o e sinta-se no paraíso fora da dualidade terrena que caracteriza este planeta. Façam o favor de ser felizes.

Saudações Holísticas

NAMASTÊ

É denominado, em sânscrito Ajna, cujas raízes significam “saber” e “obedecer”. Ajna significa “comandar”. É, pois, como o nome indica, um “centro de comando”.

Localiza-se à altura da raiz do nariz, entre os dois olhos, no ponto onde os nádis Ida, Pingala e Sushumna se encontram para formar um único canal que segue em direção ao Sahasrara. Aos olhos do clarividente ele surge no meio da testa. É também a opinião de Aurobindo.

Está dividido em duas partes, cada uma das quais com 48 pétalas (num total de 96 pétalas), por isto as escrituras hindus só se referem a duas pétalas. Uma delas, segundo Leadbeater, é de cor rosada, com muito amarelo, enquanto na outra sobressai um azul-purpúreo (correspondente com a cor da vitalidade - prana - que o chakra recebe). Coquet e Powell indicam as mesmas cores. Satyananda indica o cinza (ele destaca que outros autores descrevem-no como transparente). É preciso não esquecer que Satyananda descreve sempre os centros astrais,
enquanto Leadbeater, os etéricos. Aurobindo indica a cor branca.

É representado como um lótus branco resplandescente com duas pétalas. No centro do pericárdico encontra-se um triângulo branco invertido contendo o Itara-Linga luminoso como um cristal e o bija-mantra “Om”.

A força vital coletada através dos nádis é distribuída parte para o Sahasrara e parte para os corpos físico, astral e causal.

Satyananda ensina que este centro está conectado com a glândula pineal(epífise). Também Coquet adverte haver uma “interessante relação de forma entre os dois lobos da glândula pituitária, de função especialmente ligada ao mental e aos sistemas nervosos, e por natureza dupla, com os dois lados do centro frontal”.

Para Coquet, a sua principal função estaria em desenvolver, no homem, uma verdadeira personalidade, um “ser interior”, resultado das encarnações anteriores e de milhares de experiências. Seres que não possuem uma personalidade definida e própria são apenas estações repetidoras de pensamentos, idéias e aparências alheias, influenciados que são pela publicidade, cinema, leitura, multidão e, acrescentamos, televisão. As pessoas que procuram manter uma aparência (cultura, arte de falar, de vestir-se, etc.), agem ensaiando comportar-se como os que possuem verdadeira personalidade e assim surge o culto, a idolatria, ou simplesmente a procura de um mestre. Isto é efeito da falta de desenvolvimento do centro frontal.

Quando um homem, pelo contrário, observa Coquet, revela um caráter idêntico a si mesmo, calmo, flexível, sereno e simpático, cujo humor é sempre igual e a personalidade atraente, imponente e magnética, está, sem dúvida, agindo corretamente pelo centro frontal.

Para Aurobindo, este é o centro de comando da vontade, da visão e do pensamento dinâmico.

A concentração sobre o centro frontal é geralmente feita no ponto entre as sobrancelhas. Satyananda adverte que é necessário despertá-lo primeiro que qualquer outro centro. Para ele, este chakra tem o poder de dissolver o karma, auxiliando, com isto, a diminuir qualquer perigo que possa surgir com a ativação do karma de níveis mais baixos.

Segundo Satyananda, o despertar do centro frontal permite o contato com o “guru interior”, a fonte inata do conhecimento e sabedoria profundos que reside no centro frontal individual ou até com o “guru exterior”, o nosso anjo guardião (o guia espiritual). Além disto, ele possibilita também comunicações telepáticas e percepções clarividentes.